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LIBERTAD
RESPONSABLE, JUEGO LIMPIO
| Miguel Cancio
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ALATRISTE
EN EL GIJON: LAS LANZAS NO DEJAN VER LAS VERDADERAS BATALLAS EN ESTA
PELICULA PRETENCIOSA, NARCISISTA, DEMAGOGICA, PESADA Y MALA
Federico Fellini: "Un buen vino es como un buen film: dura un
instante y te deja en la boca un sabor a gloria; es nuevo en cada
sorbo y, como ocurre con las películas, nace y renace en cada saboreador"
España, y sobre todo cuando algunos están tratando, están consiguiendo
romperla para sacar muy buenas tajadas políticas, mediáticas, empresariales,
funcionariales, profesionales, laborales y sociales, necesita de mejores
valedores que los que nos quieren vender con esta triste y mala película
Alatriste: larguisima, pesada, sosa, plana, demagógica, sin sustancia,
que nunca conmueve, donde el continente se papa completamente todo
el contenido y donde las lanzas no dejan ver las verdaderas batallas
materiales e inmateriales. El guionista-director Díaz Llanes a fuerza
de querer abarcar mucho, ha apretado muy poco y deja un mal sabor
cinematográfico por mucha superproducción realizada.
Para mi fue mucho mejor el film "El Maestro de esgrima"
tanto en el fondo como en la forma, si bien ella (y su maestro,) que
estuvo/ieron infinitamente mejor que el empalagoso y hierático de
Mortensen, también iba de Alatriste-Perez Reverte.
Además, ¿que España se nos quiere vender?: una estructuralmente y
siempre corrupta sobre todo por arriba (pues los de abajo y en medio,
según estos narradores, son disculpables -aunque sean los que hagan
posible la corrupción con su complicidad, con su voto, con sus actitudes
y comportamientos y como, por ejemplo, se acaba de ver con esos miles
de jóvenes españoles que se han apuntado en masa a una publicidad
sucia por conseguir un billete de avión gratis. ¿Si hacen esto por
un billete que no estarán dispuestos a hacer por otras cosas?: lo
que se ve por la tele, en espacios públicos, cuando están de marcha,
de vacaciones, etc.- y máxime si se ven representados por un líder
alto, con los ojos azules y americano de los buenos, es decir, de
los que, como hemos escuchado en España en su propia voz, se apuntan
al antiamericanismo dominante mas burdo, simplista y panfletario)
y donde hay que abandonar cualquier esperanza, pues, no hay nada que
hacer frente a tanta corrupción, frente a tanto tramposo, frente a
tanto corrupto, frente a tanto juego y jugadores sucios.
Una corrupción en la que se podría salvar a un líder mercenario matador,
el mas guapo, elegante y distinguido (Bourdieu) a su manera pero en
plan bohemio (como Pérez Reverte y sus ensueños de navegante que nos
coloca con facilidad desde múltiples plataformas. Los intelectuales-escritores
desde siempre se han preocupado mucho por marcar paquete pero en plan
fashion elitista. El problema es que no sea la elite de los principios,
la selección de los mejores, de los mas honrados, competentes, humildes,
trabajadores, creativos y humanos sino mas bien todo lo contrario),
rubio y de ojos azules, rodeado de sus compañeros de batalla, feos,
bajitos, peludos, morenos, cobrizos, etc.
ALATRISTE POR COJONES, CON PERDON. MACRO Y MICROHISTORIA
Un líder pero muy ilustrado por alguna de las mas altas, intelectuales
y muy literarias compañías, por estar en contacto con los intelectuales-escritores
irradiadores de la verdadera luz (la del narcisismo, figuración y
vedettismo por encima de todo y no la de la verdad cueste lo que cueste,
pues, el deseo es o debe ser siempre deseo de verdad), por ser chulo
y con cojones (por seguir la terminología que tanto le gusta a Alatriste-Pérez
Reverte), y, sobre todo, por ser guapo, ligón, duro entre los duros
(imitando a Clint Eastwood pero mal; aunque este es republicano, bastante
discreto y ha hecho muy buenas películas, con muy buenas bandas musicales,
etc.), que trata casi de tú a tú e incluso les chilla a los mas altos
jerarcas de la época (¡y estamos hablando del siglo XVII¡), que se
enfrenta al mandamás de la mismisima Inquisición y que, como si nada,
le disputa las amantes al mismisimo Rey-Emperador de España.
Se habla mucho cinematográficamente de los Estados Unidos o de sus
hermanos, sus aliados de siempre los ingleses e incluso de los neozelandeses.
Pues bien, para hacer películas con carga histórica, con principios
y fundamento, muy bien ambientadas, muy controladas, muy medidas en
todas sus partes y componentes, en la forma y en el fondo, con buenas
bandas musicales (la de Alatriste esta bien pero la música, la banda
sonora y todo lo demás debe de estar al servicio de la película, de
la historia y no al revés. También me ha gustado el vestuario y, sobre
todo, la caracterización, el aura, su presencia y actuación -mucho
mejor que la de Mortensen- de uno de los malos, de Malatesta) donde
además de dar cuenta de una historia general como contexto se cuente
una excelente historia personal como hilo conductor, no hay mas que
ver algunas muestras del cine americano e inglés: "Cold Mountain"
o "Master and Commander: The far side of the world" por
citar alguna reciente y sin olvidar otras como, por ejemplo, "El
contrato del dibujante", "El piano", etc.
En estos casos la macrohistoria contextual casa con la microhistoria
literaria que narra, que representa el film. Si se quiere una película
con carga histórica y de piratas, con grandes protagonistas, guapos
y guapas (pero sin hacer concesiones eróticas), y feos y muy feos
pero ocurrentes y muy bien logrados; una película en plan broma, divertida,
muy bien ambientada y envuelta, barroca, naturalista tenebrosa, surrealista,
abradacabrante, cargada de tópicos caricaturescos sobre los piratas,
los nobles, etc. y que se fuerzan adrede, con muchos personajes, peripecias
y momentos muy bien logrados, citemos la última de Piratas del Caribe
II: "El cofre del hombre muerto". El capitán Sparrow-Depp
(y que sabe reírse de él mismo, algo fundamental en esta vive que
nos vive y que, si cuadra, tratamos de hacer nuestra, vida mía) muestra
muchos mas recursos y registros que el capitán Alatriste-Mortensen.
ALATRISTE Y LA JOVEN DE LA PERLA
Escuché al director-guionista de Alatriste, a Díaz Llanes, en Radio
Nacional-Radio 1 en una entrevista con Beatriz Pecker (excelente conductora
y al igual que, por ejemplo, los responsables de "De la noche
al día", pero como hacen menos polítiquería que los catalanes
-ojo que hay muy buenos conductores, profesionales, colaboradores
catalanes pero fijémonos cuantos no catalanes hay empleados en Cataluña
y cuantos catalanes lo están en Madrid y otras partes de España. Hay
que defender el juego limpio en Cataluña, País Vasco y en el resto
de España y no politiquerias, partidismos, clientelismos, oportunismos,
servilismos, carrerismos, hiperpelotillerismos, nacionalismos excluyentes,
totalitarios y racistas, el peor juego sucio y que se quiere vender
política-mediáticamente con todo tipo de montajes, representaciones,
autores, escritores, poetas, cineastas, intelectuales, deportistas,
etc.- y sus amigos, socios, etc. tienen menos programas, los tienen
en horarios menos importantes o se ven condenados a la madrugada cuando
deberían ocupar las horas estelares por el bien de la audiencia, de
una radio de calidad y menos politiquera, partidista, clientelar,
amiguista) aludir a la excelente película "La joven de la perla"
(Girl with a Pearl Earring) para decir que él había querido hacer
algo similar al tratar de recrear fílmicamente los estilos de los
grandes pintores holandeses como Vermeer, de los grandes italianos
como Caravaggio y su naturalismo tenebrista que influyo a grandes
españoles como Velázquez, Maíno y otros.
Díaz Llanes, guionista también de Alatriste, dijo que Pérez Reverte
mantuvo contactos con él mientras que hacía la película y que le había
parecido bien lo que había hecho.
El problema es que en "La joven de la perla" la recreación,
el ambiente, las nieblas, los claroscuros sirven magistralmente al
argumento, a la historia que se cuenta, le dan sentido, significado,
profundidad, capacidad evocadora, mientras que en Alatriste no, pues,
en este mal ejercicio de estilo no encajan las piezas, no tiene ni
ritmo ni argumento para tanta duración y sí mucha reiteración, mucho
tenebrismo forzado, mucho monumentalismo y un mensaje a tono con la
España vigente de la democracia amañada (para algunos sin remedio
y para otros, por arriba, en medio y abajo, un chollazo común y del
que hay que sacar tajada como sea: políticamente, cinematográficamente,
literariamente, mediáticamente, editorialmente, artisticamente, intelectualmente,
etc.), de la politiquería y el partidismo que todo lo invade, del
juego sucio, el comisionismo, las subvenciones y la corrupción.
EL CINE AL SERVICIO DE LAS FORMAS ARCAICAS Y COMPLEJAS DE DOMINACIÓN
O DE EMANCIPACIÓN
En esta España cargada de historia y que algunos, para sacar buenas
tajadas, niegan a pesar de ser una de las naciones occidentales mas
antiguas y con una de las primeras constituciones (la liberal de Cádiz
de 1812); en esta España nuestra bastantes escritores, autores, artistas,
intelectuales, cineastas, profesionales mediáticos, etc. se convierten,
por activa y pasiva, en legitimadores de lo poderes políticos-mediaticos,
de sus procesos deslegitimadores, desestabilizadores, ninguneadores
y linchadores, y de la peor manipulación y contaminación la del alimento
espiritual, la del medio espiritual, intelectual, inmaterial. Se convierten
en servidores del hard y soft power y por lo que sacan buenas tajadas
materiales, inmateriales, etc.
En contrapartida, la nomenklatura político-mediática, los nuevos ricos,
cultos (de la cultureta tajadista de las formas arcaicas y complejas
de dominación), dominantes y nomenklaturistas les permiten a algunos
cineastas, escritores, autores, mediocratas, etc. acceder a la nomenklatura,
les acuden a los estrenos, los hacen académicos, les dan todo tipo
de distinciones, ayudas, promociones, programas, espacios, etc., y
después les pasan factura para que, con sus representaciones e intervenciones,
legitimen sus peores juegos sucios, para que sean sus escuderías,
sus mamporreros a la hora de hacerse con el poder (incluso de la peor
forma, de la mas condenable) y mantenerse en el mismo como sea, a
costa de lo que sea y de quien sea. Eso sí en nombre de la Gran Cultura,
de Grandes Valores, de Grandes Palabras. Se trata de echar mano del
cine y de otros medios, aparatos, dispositivos, instancias de poder,
saber, conocer, representar, seducir, encantarŠ para tratar dar gato
por liebre de la mejor manera.
La película con el pesado y embozado de Mortensen me recordó a Alatriste-Pérez
Reverte en su tertulia en El Gijón, dando lecciones a todo el mundo
(pero haciendo como que no quiere darlas, como en sus artículos) y
dejando a los verdaderos poderes político-mediáticos fácticos, (que
ganan con todo tipo de poderes, que los tienen en cartera, emplean,
promocionan, hacen académicos y dan todo tipo de distinciones. Lo
que no sucede con otros que tienen iguales o mayores méritos que ellos)
completamente impunes y a pesar de sus muy graves fechorías, de los
peores juegos sucios que vienen empleando.
En el cine español sobra tanta politiqueria, partidismo, clientelismo,
amiguismo, pretenciosidad, prepotencia, chulería, mediocridad, sobran
tantas subvenciones, intervencionismo y falta humildad, juego y competencia
limpios, trabajo duro, rigor, calidad, deontología profesional, organización
empresarial e industrial, buenas historias que nos enriquezcan en
el fondo y la forma, y que se cuenten bien. ¡Menos dependencia y proteccionismo
del Estado y mas honradez, competencia, rigor, creación y juego limpio
en el mercado!.
En la actualidad, en los países occidentales mas desarrollados se
esta dando un fuerte debate filosófico, intelectual, cultural y social
sobre el progreso y la modernización, sobre los valores (de ayer,
de hoy, de siempre: valores clásicos que nos enriquecen humana y espiritualmente,
individual, grupal y socialmente), sobre los principios que se quieren
encarnar, socializar, institucionalizar, referenciar y divulgar, que
se quieren proponer y defender no solo en la ideología proclamada
sino también en la practica real.
El cine y otras instancias encarnadoras y socializadoras de modos
y modas, de códigos, símbolos, iconos, valores, representaciones,
imaginarios, actitudes y comportamientos forman parte también de este
necesario debate y que en España no esta teniendo lugar.
06/09/06
cpcancio@usc.es
miguelcancio.com
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TRIBUNA
ABIERTA 
