¡Qué racismo!

Se está llevando el término de racismo a los extremos más inusitados. Somos un país del todo o nada. Aquí se le puede llamar al Rey o Jefe del Estado lo que se quiera que, según quien lo haga, tiene o no, importancia. Había un dicho que decía algo así:"Por detrás se le llama al Rey carnudo", pero lo que sucede hoy, es de vergüenza.

Esto es como una introducción a lo que quiero comentar. Lo del Rey, que Dios guarde muchos años, él, está de vuelta y media de lo que puedan decir esos energúmenos.
La cuestión es, cómo hay que llamarle, a un negro, chino, indio, hindú, moro, gitano, payo, blanco, etc., sin que le tachen a uno de racista.

Esto viene a cuento, de los muchos casos que están sucediendo en los campos de fútbol, entre jugadores de distintas colores de piel y nombres de otros países. Por ejemplo: Si un jugador negro, porque es negro el color de la piel, le hace una entrada fuerte un blanco y este le dice "blanco de mierda" "jodido blanco". ¿Es esto racismo? Si sé, que si es al contrario, los árbitros lo expulsan y la federación lo castiga. Como tendría que decirle el jugador blanco. "Jodido moreno." ¿Y si se lo dice en portugués, preto, también lo castigan? Si en un partido del campeonato de Europa o de Mundo, a Raúl le hacen una entrada dura y él, en ese momento con el dolor dice: "me cago en el puto alemán, argentino, italiano, finlandés, etc., etc., el que haya sido. ¿Sería expulsado por racista? Pero si dijese negro, seguro que si. Aquí es solo el color de la piel. ¡Es de risa, a lo que llegamos en este país!

Nosotros o nos pasamos o nos quedamos cortos. Si en América Latina a todos españoles le llaman gallegos, no es eso racismo también, pues no creo que eso sea un halago de los indígenas que, como todos saben, indígena es el nativo de una zona o país. Lo mismo sucede cuando un gitano le llama payo a uno que no es de su raza, generalmente blanco. Pero si un blanco dice ¡ese gitano!, ya pueden tomarlo como racista. Si el gitano dice negro, ¿qué sucede? Supongo que nada. De verdad que no entiendo este afán de ponerle la coletilla o etiqueta de racista a quien diga, por ejemplo: "Mira el negro ese".

Recuerdo detalles de mi juventud, con unos amigos estudiantes tailandeses, los primeros que aparecieron por esta tierra, que la gente les llamaba chinos y ellos se ofendían, pues me decían que cómo le llamaban chinos, si no lo eran. Yo tenía que valerme de todo el ingenio para decirles que, aquí los que tenían la pigmentación amarilla en la piel, se les consideraba chinos, ya que en el colegio nos enseñaban que había cuatro razas, la blanca, la negra , la amarilla y la cobriza, que era la de los indios americanos. Y para que las diferenciáramos, nos ponían unos dibujos de personas con el color de cada raza y al amarillo, lo identificaban con un chino con coleta. De ahí el malentendido con ellos.

Pero fuera de la clase ya. Quiero referirme también a que los gitanos están con la misma cantinela del racismo hacia ellos, por los blancos. Hace unos días con un problema que pasó, con los gitanos de O Vao, en el Ayuntamiento de Poio y, que pasaron al de Sanxenxo. El presidente de la asociación Pueblo Gitano, Sanaí Giménez, al echarlos de Sanxenxo, dijo algo así, de que fue debido a las presiones racistas. Si fue esto así, es para decir que por muy presidente que sea, no debe saber o no quiere, de la misa la mitad. A los gitanos no se les quiere, por que los payos, como ellos dicen, no por su étnia gitana, sino por sus hechos. Pues cuando ese o esos gitanos trabajan y viven integrados en la vida de los payos, no sucede rechazo alguno. E incluso cuando esos gitanos o negros, son personas del deporte o del espectáculo, sea éste cual sea, al blanco les satisface que sean vecinos. Pero no, los que se dedican a otros menesteres, como es lógico y natural que sucediera también al contrario. Y no hay que confundir rechazo por unas causas específicas, con el racismo. Sucediendo lo mismo con el negro, una persona incomodada, puede decir negro, y no por racismo. ¡Qué país éste!

05/12/07